Sakralarchitektur, Liturgie und geistliche Musik
Seit dem 13.02.2006 sind Sie BesucherIn Nr.
Ein Aufruf von
57 kulturellen Persönlichkeiten an Papst Paul VI.
- Im Jahre 1971 erging ein Aufruf, unterschrieben von zahlreichen bekannten,
in England lebenden Schriftstellern, Professoren, Kunstschaffenden und
Historikern an den damaligen Papst Paul VI. Sie riefen den Oberhirten der
katholischen Weltkirche auf, die überlieferte Form der lateinischen Messe
nicht anzutasten.
Das Dokument ist hier im englischen Original zu lesen:
http://www.traditio.com/tradlib/agatha.txt
Es hatten
folgende Persönlichkeiten unterzeichnet: der Dichter Sir
Harold Acton,
der Meisterpianist und Dirigent
Vladimir Ashkenazy,
die Dichterin
Maurice Bowra,
die unvergessliche Krimi-Autorin Dame
Agatha Christie,
der Schriftsteller
Cyrill Connolly,
der Stardirigent Sir
Colin Davis,
der Dichter Robert Graves
(Verfasser von "Ich, Claudius, Kaiser und Gott"), der Romancier
Graham
Greene, die avantgardistische Bildhauerin
Barbara Hepworth,
der britische Hofdichter
Cecil Day Lewis,
der schottische Novellist Sir
Compton MacKenzie,
der Geigenvirtuose und Dirigent Sir
Yehudi Menuhin,
die Biographin Nancy Mitford,
der Journalist und Mutter-Teresa-Biograph
Malcolm Muggeridge,
der irische Schriftsteller
Sean O'Faolain,
der Filmschauspieler und Oscar-Preisträger Sir
Ralph Richardson und
die australische Sopranistin
Joan Sutherland
alias "La Stupenda" und viele andere bekannte Persönlichkeiten des
öffentlichen Lebens. Für alle,
die des Englischen nicht mächtig sind, hier die deutsche Übersetzung:
"Würde irgendein unsinniger Erlass den völligen oder teilweisen Abriss von
Basiliken oder Kathedralen befehlen, wären es in naheliegender Weise die
Gebildeten, die sich - unabhängig von ihrer Weltanschauung - entsetzt einem
solchen Ansinnen entgegen stellten. Nun ist es eine Tatsache, dass Basiliken
und Kathedralen zum Zweck gebaut worden sind, darin eine Liturgie zu feiern,
die eine - bis vor wenigen Monaten - lebendige Tradition begründet hat. Damit
meinen wir die römisch-katholische Messfeier. Gemäss jüngsten Informationen
aus Rom bestehen jedoch Pläne, jene Art der Messfeier mit Ende des laufenden
Jahres abzuschaffen. Ein Grundsatz gegenwärtiger Öffentlichkeitsarbeit
(religiös wie weltlich) besagt, dass moderne Menschen im Allgemeinen und
Intellektuelle im Besonderen gegenüber allen Arten von Tradition unduldsam
geworden und bestrebt sind, diese zu unterdrücken und durch Anderes zu
ersetzen. Doch dieser Grundsatz ist falsch - wie viele andere Beteuerungen des
Medien-Betriebes auch. Heute wie in vergangenen Zeiten stehen die Gebildeten
an vorderster Front, was die Anerkennung traditioneller Werte betrifft, und
wenn jene bedroht sind, schlagen sie als erste Alarm.
Die religiöse oder spirituelle Praxis von Millionen von Menschen lassen wir
hier ausser acht. Besagter Ritus hat mit seinem erhabenen lateinischen
Wortlaut unzählige Kunstwerke von unschätzbarem Wert inspiriert - nicht nur
Werke der Mystik, sondern auch von Dichtern, Philosophen, Musikern,
Architekten, Malern und Bildhauern aller Länder und Epochen. Darum ist dieser
Ritus Eigentum sowohl der gesamten Menschheit wie auch des Klerus und der
Taufschein-Christen. In einer materialistischen und technokratischen Welt, die
das Geistesleben in seiner ursprünglichen Ausdrucksform - dem Wort - immer
mehr bedroht, erscheint es als besonders unmenschlich, den Menschen einer
Wortschöpfung in seiner grossartigsten Form zu berauben. Die Unterzeichner
dieses völlig ökumenischen und apolitischen Aufrufs entstammen allen Bereichen
modernen Kunstschaffens in- und ausserhalb Europas. Sie möchten den Heiligen
Stuhl auf die schreckliche Verantwortung hinweisen, die er vor der
Geistesgeschichte auf sich laden würde, falls er sich weigerte, den
überlieferten Mess-Ritus weiterleben zu lassen, auch wenn dieses Überleben
Seite an Seite mit anderen Liturgie-Formen stattfände."
Weitere Meldungen zum Thema
27.06.2006
Die richtige liturgische Ordnung wiederherstellen: Eine überraschende
Buchneuerscheinung - Ein neulich erschienenes Büchlein widmet sich dem
katholischen Sakralbau und der Zelebrationsrichtung. Das Werk begann als
virtuelle Wiedereroberung von Kirchenräumen – an der Technischen Universität
Wien. Das Buch trägt den Titel „Die Profane Sakralarchitektur in Wien ab
1960“. Es wurde von Dr. Heidemarie Seblatnig herausgegeben und
erschien Mitte Juni. Frau Seblating ist Drehbuchautorin und Regisseurin. Sie
doziert auch an der architekturwissenschaftlichen Abteilung der Technischen
Universität in Wien. Im Sommersemester 2005 fand am Institut für
Architekturwissenschaften der Technischen Universität die Lehrveranstaltung
„Dynamische Simulation und Visualisierung“ statt. Dabei machten sich die
kirchlich meist fernstehenden Studenten daran, Wiener Kirchen, die nach dem
Konzil gebaut wurden, den Hochaltar und den Sakralraum – wenigstens am
Computer – wieder zurückzugeben. Als Krönung dieser ungewöhnlichen
Liturgiereform veröffentlichte Frau Seblatnig das Büchlein „Profane
Sakralarchitektur“ mit Beiträgen verschiedener Autoren. Das Werk ist voll
zweisprachig. Die Artikel sind jeweils auf Deutsch und Englisch abgedruckt.
Die Autorin stellt das Werk unter das Motto: „Vierzig Jahre nach dem letzten
Konzil ist es an der Zeit, die richtige liturgische Ordnung
wiederherzustellen.“ Der durch seine historischen Studien zur
Zelebrationsrichtung bekannt gewordene Londoner Oratorianpater Uwe Michael
Lang eröffnet das Werk mit einem Artikel über „Gebetsrichtung und Kirchenbau“.
Der Schweizer Priester, Don Reto Nay, schreibt über den Einfluss der
Zelebrationsrichtung auf die Messerfahrung des Priesters. Der bekannte
US-Journalist und Buchautor Michael S. Rose erläutert die drei Naturgesetze
der katholischen Kirchenarchitektur: Vertikalität, Permanenz und Ikonographie.
Der Wiener Musikpädagoge Eugen Banauch beschäftigt sich mit dem Phänomen der
Beseeltheit sakraler Bauten und konkretisiert diesen Begriff am Beispiel der
Musik. Der Wiener Theologiestudent Michael M. Wimmer, der gegenwärtig im
Libanon studiert, befragt die Architekturstile der Vergangenheit auf ihren
spirituellen Gehalt. Die mehr computertechnische Seite der dynamischen
Visualisierung von Architekturmodellen erörtert Peter Ferschin. Zum Abschluss
befasst sich die Herausgeberin selber mit dem Wiener Kirchenarchitekten
Ottokar Uhl (76), den sie einen Totengräber der katholischen Sakralarchitektur
und Produkt des liberal-katholischen Milieus bezeichnet. Das Werk verbindet
die dargelegten Thesen auf einzigartige Weise mit einer visuellen Umsetzung
des Gesagten. Im bebilderten Mittelteil des Büchleins werden einige Vorher/Nachher-Illustrationen
von Wiener Kirchen abgedruckt. Das Vorher-Bild zeigt den gegenwärtigen Raum
der Kirche; das Nachher-Bild den darin am Computer wiederhergestellten Ort des
Mysteriums mit Hochaltar. „Die Profane Sakralarchitektur in Wien ab 1960“
wurde vergangene Woche in der Wiener Dombuchhandlung vorgestellt.
Interessanterweise wurde der Termin auch auf der Homepage der Erzdiözese Wien
beworben. Sogar die Religionsunterseite des ‘Österreichischen Rundfunks’
stellte das Werk in der Rubrik der Buch-Tips vor. Gedruckt wurde der
Sammelband – man staunt erneut – mit Mitteln des österreichischen
Bundesministeriums und der Kulturabteilung der Stadt Wien.
Heidemarie Seblatnig (Hg./Editor)
Profane Sakralarchitektur in Wien ab 1960
Profane Sacred Architecture in Vienna since 1960
WUV 2006, 96 Seiten, diverse farbige Abbildungen, broschiert
ISBN 3-85114-977-7, EUR 21,90 [A] / EUR 21,30 [D] / sFr 38,50
Quelle:
http://www.seblatnig.com/index2.html
27.06.2006
Ehemaliger Dirigent der Capella Sistina rehabilitiert - 1956 wurde er
von Papst Pius XII. auf Lebenszeit ernannt, 1997 von Papst Johannes Paul II.
vertrieben. Jetzt ist er – 89jährig – in den Vatikan zurückgekehrt. Monsignore
Domenico Bartolucci (89) war in der römischen Kirchenmusik über
Jahrzehnte eine Institution und Legende. Der Priester und hochbegabte
Komponist war auf Lebenszeit ernannter Dirigent der Cappella Sistina und ein
grosser Meister der Polyphonie. Die Cappella Sistina ist der Kirchenchor für
die päpstlichen Liturgien im Petersdom. Doch im Jahr 1997 wurde Mons.
Bartolucci verjagt und durch einen neuen Chormeister ersetzt, der sich
musikalisch für die Massenzelebrationen mit leichter Musik – die Papst
Johannes Paul II. so sehr am Herzen lagen – besser eignete. In Vatikan hatte
Mons. Bartolucci zu diesem Zeitpunkt nicht mehr viele Freunde. Einer von ihnen
war Kardinal Joseph Ratzinger. „Halten sie durch, Maestro, halten sie durch!“
– soll Kardinal Ratzinger dem Kapellmeister des Petersdoms noch nach der Messe
der Heiligen Cäcilia am 22. November 1996 zugerufen haben. Es half nichts. Nur
einige Monate später wurde der Musiker entlassen. Die Polyphonie war im
Petersdom schon lange von der Ideologie der aktiven Teilnahme der Gläubigen an
der Liturgie in die Enge getrieben worden. Raum für kurze Motetten oder für
den Gregorianischen Choral gab es nur noch in wenigen toten Augenblicken der
Liturgie. Um die Meisterwerke der Polyphonie aufzuführen, musste die Cappella
Sistina auf Konzerttour gehen – zum Beispiel in die Sowjetunion oder nach
Japan. Dort erreichte Mons. Bartolucci die Nachricht, dass er abgesetzt worden
war. Der Präsident der Accademia nazionale di Santa Cecilia, Bruno Cagli – ein
Jude –, protestierte gegen die Absetzung und zeigte sich bei Staatssekretär
Angelo Kardinal Sodano besorgt, dass „das unschätzbare religiöse und
künstlerische Erbe der römischen Polyphonie verlorengehen könnte“. Der
weltberühmte Dirigent Riccardo Muti erhob seine Stimme. Der Vatikan zeigte
kein Musikgehör. Doch jetzt erinnerte sich der neue Papst an Mons. Bartolucci.
Der noch sehr rüstige Greis wurde eingeladen, mit dem Chor der Stiftung
Domenico Bartolucci ein Konzert in der Sixtinischen Kapelle zu geben. Gesungen
wurde die grosse polyphonische Tradition, die man mit der Entlassung von Mons.
Bartolucci eigentlich hatte loswerden wollen. Das Konzert fand am vergangenen
Samstag nachmittag in Gegenwart des Papstes statt. Es enthielt Werke von Mons.
Bartolucci und von seinem berühmten Vorgänger Giovanni Pierluigi da Palestrina
(† 1594). Der Komponist habe mit den zu Gehör gebrachten Kompositionen, welche
Meilensteine der polyphonen Schule darstellten, eine grossartige Auswahl
getroffen, kommentierte Papst Benedikt XVI. die Darbietungen. Die polyphone
Kirchenmusik bezeichnete er als ein "Erbe, das sorgfältig zu bewahren und
lebendig zu erhalten ist und bekannt gemacht werden muss – nicht nur zum
Vorteil der Experten und derjenigen, die sie pflegen, sondern auch der ganzen
kirchlichen Gemeinschaft, für die sie einen unschätzbaren geistlichen,
künstlerischen und kulturellen Schatz darstellt", bekräftigte der Papst.
Quelle:
http://www.kreuz.net/article.3432.html
02.05.2006
Buchtipp zur liturgischen Zelebrationsrichtung: "Conversi ad Dominum" von
Uwe Michael Lang - Als sichtbarstes Zeichen der liturgischen Reform nach
dem Zweiten Vatikanischen Konzil "dreht der Priester dem Volk nicht mehr den
Rücken zu". Viele ZeitgenossInnen sind aber wenig informiert über den Sinn von
liturgischen Gebetsrichtungen. Diese Lücke schliesst ein empfehlenswertes,
ganz unpolemisches Bändchen zu Geschichte und Theologie der christlichen
Gebetsrichtung. Es ist verständlich geschrieben und so auch für Nichttheologen
lesbar. Kein Geringerer als der frühere Präfekt der Glaubenskongregation und
heutiger Papst Benedikt XVI. schrieb 2003 dazu das Vorwort, welches hier
zitiert sei: "Das hier vorliegende kleine Buch des in England lebenden
Oratorianers Uwe M. Lang untersucht die Frage nach der Gebetsrichtung der
Liturgie historisch, theologisch und pastoral. Es nimmt damit in einem – wie
mir scheint – günstigen Augenblick eine Debatte wieder auf, die dem äusseren
Anschein zuwider auch nach dem Konzil nie verstummt war. Ohne den Anspruch,
grosse neue Einsichten zu bringen, stellt es sorgsam die Forschungsergebnisse
der letzten Jahrzehnte heraus und bietet so die für ein sachliches Urteil
nötigen Einsichten... Auf dieser Basis werden die theologischen Antworten
entwickelt, die sich aus der inneren Richtung des historischen Befunds
ergeben. Ich hoffe, dass dieses Buch eines jungen Gelehrten eine Hilfe werden
kann für das in jeder Generation nötige Ringen um das rechte Verstehen und um
das würdige Feiern der heutigen Liturgie. Ich wünsche dem Werk daher viele und
aufmerksame Leser. Joseph Cardinal Ratzinger" (Erschienen im Johannes Verlag
2003, 156 Seiten, kartoniert; Euro 13.50; SFr. 20.50; ISBN 3-89411-384-7) Eben
ist eine italienische Übersetzung erschienen. Vgl. dazu den Artikel unter
http://www.kreuz.net/article.3130.html
23.04.2006
Apostolat der Ehrfurcht: Schriftsteller Martin Mosebachs Überlegungen zum
alten römischen Messritus - Als Papst Paul Vl. die Liturgie einer strengen
Reform unterzog, nahm die Katholische Kirche von einer Institution Abschied,
die wie keine andere bis dahin ihre Identität bezeichnet hatte. [...] Ebenso
zweifelsfrei steht jedoch fest, daß der neue Ritus inzwischen in der ganzen
Welt durchgesetzt ist, selbst die chinesische Kirche, die bis jetzt am alten
römischen Ritus festgehalten hatte, hat ihn angenommen. Eine der wichtigsten
Kraftquellen des alten römischen Ritus war seine durch die Jahrtausende
ununterbrochene Tradition - diese Tradition ist auf dem Verordnungsweg beendet
worden, und man darf sicher sein, daß dieser Ritus, der keiner Verordnung sein
Leben verdankte, durch ein Dekret zwar zerstört, aber mit bürokratischen
Mitteln nicht ohne weiteres wieder zurückgerufen werden kann. Wo eine
religiös-kulturelle Kontinuität vernichtet worden ist, braucht es oft
Jahrhunderte für den Wiederaufbau, wenn er denn überhaupt gelingt. Die
Verfechter des neuen Ritus dürfen zufrieden sein: sie haben Realitäten
geschaffen, die keiner ihrer Gegner so bald wird antasten können. [...] Zu den
guten Ergebnissen des Kampfes um die alte Liturgie gehört gewiß, daß ihre
Vorzüge und ihr Wesen überhaupt bis dahin vielleicht noch nie so gründlich und
vielfältig erörtert worden sind. Wer die alte Liturgie begehrte, mußte zu
ihrem Kenner werden, so daß man sagen darf, daß die vom II. Vaticanum
abgelehnte Haltung einer passiven Hinnahme des Ritus wahrscheinlich nirgendwo
so erfolgreich überwunden worden ist wie bei den Gläubigen, die am alten Ritus
festhalten wollen. Die Darstellungen, die den alten römischen Ritus aus
liturgiehistorischer, seelsorgerischer, theologischer,
künstlerisch-ästhetischer und gar soziologischer Sicht rechtfertigen, füllen
mittlerweile Bibliotheken. - Den ganzen Artikel von Martin Mosebach finden Sie
unter
http://www.kath-info.de/liturgie.html
20.04.2006 Der evangelische Schriftsteller Walter Kempowski über den Verlust des Sakralen - "Die leeren Kirchen. Ich denke, man müsste einzelne Kirchen, von Bilderstürmern entleert und geweisst, mit Altären aus den Museen vollstellen, wie sie vor der Reformation dagestanden haben, sie zuschliessen und stille Messen halten nach dem alten Ritus. Durch ein Kuckloch müsste es den Menschen gestattet sein, sich das anzukucken. Dann merkten sie vielleicht, was man alles kaputtgemacht hat." (Quelle: Walter Kempowski in "Hamit", Vorabdruck FAZ 16.03.2006, S.36)
12.04.2006
Irak: Chaldäischer Messritus erfährt Reform - Bereits Mitte November
hat die Bischofssynode der chaldäisch-katholischen Kirche dem Papst Vorschläge
für eine Liturgiereform präsentiert. Die Chaldäer sind die zahlenmässig
stärkste christliche Kirche im Irak. Der Sitz des chaldäischen Patriarchen
befindet sich in der irakischen Hauptstadt Bagdad. Es gibt auch eine mit Rom
nicht in Gemeinschaft stehenden parallele Gemeinschaft, die sich Assyrer
nennt. Die Frage ob es einen Unterschied zwischen dem assyrisch-getrennten und
dem chaldäisch-katholischen Ritus gebe, verneint Mons. Yousif, Professor für
Syro-chaldäische Patrologie und chaldäische Liturgie am Päpstlichen
Orientalischen Institut in Rom. Die Assyrer – die man fälschlicherweise auch
als Nestorianer bezeichne – würden sich an den gleichen Ritus halten. Die
Reform der Liturgie sei das Hauptthema der November-Synode gewesen, erklärte
ein Mitglied der Bischofssynode vor dem römischen Nachrichtendienst ‘AsiaNews’.
Man habe bereits sieben Jahre an der Reform der Messe gearbeitet und wolle sie
nun zu einem Abschluss bringen. Mons. Yousif erklärte, dass einige Elemente
des chaldäischen Ritus – wie die Anaphora von Addai und Mari – auf das dritte
Jahrhundert zurückgehen. Der chaldäische Ritus selber sei im beginnenden
vierten Jahrhundert in Mesopotamien – im heutigen Syrien, Irak und dem
Südwesten der Türkei – entstanden. In der Mitte des siebten Jahrhunderts sei
er von Mar Ishoyab III. kodifiziert worden. Die liturgische Sprache der
Chaldäer ist das Aramäische, die vermutliche Muttersprache Christi. Es handelt
sich um eine semitische Sprache, die mit dem Hebräischen verwandt ist. Die
chaldäische Messe beinhaltet vier Lesungen aus der heiligen Schrift – zwei aus
dem Alten und zwei aus dem Neuen Testament. Der Ritus sei nüchtern und
beinhalte viel Gesang. Die von den Chaldäern angestrebte Liturgiereform sei
ein Versuch, die „ehrwürdige Liturgie für unsere Zeit zugänglich zu machen“:
Der neue Text sei klarer und kompakter und er beinhalte die Hinwendung des
Priester zum Volk, wenn dieses angesprochen sei. Wenn der Priester zu Gott
spreche, blicke er wieder zum Kreuz, denn es sei Christus, der das Antlitz des
Vaters offenbare. Der chaldäische Ritus unterscheidet sich – so der Liturgiker
– vom römischen Ritus unter anderem im Friedensgruss. Dabei ergreife der
Priester den Kelch und reiche ihn dem Diakon. Dieser nehme den Kelch mit
beiden Händen und bringe ihn zu den Gläubigen. Dort werde der Kelch auf die
gleiche Weise weitergereicht: „Der Frieden kommt vom Altar, welcher der Altar
der Versöhnung ist.“ Abschliessend betont Mons. Yousif, dass es gut sei, dass
die Chaldäer ihrem Ritus treu blieben. Sie seien gerufen, seine
Altehrwürdigkeit, seine Originalität und seinen Reichtum als einen Schatz zu
bezeugen. Der chaldäische Ritus sei ein Teil des Erbes der Kirche und der
Menschheit. Quelle:
http://www.kreuz.net/article.3022.html
03.04.2006
Erweiterungen zum Alten Messbuch - Französische Benediktiner arbeiten
gegenwärtig – angeblich mit dem Einverständnis des Papstes – an einer
Neuausgabe des tridentinischen Missale. Das Gerücht veröffentlichte der
australische Weblogger ‘Dominicanus’ am Mittwoch unter Bezugnahme auf eine
ungenannte, zuverlässige Quelle. In dem neuen Alten Messbuch sollen angeblich
Heiligentage und Präfationen aus dem reformierten Messbuch von 1969 ergänzt
werden. Quelle:
http://www.kreuz.net/article.2972.html
01.04.2006
Steht die allgemeine Erlaubnis der Alten Messe bevor? - Papst Benedikt
XVI. könnte nach seinem nächsten Treffen mit den Kurienkardinälen am 7. April
die Alte Messe freigeben. Das erklärte Chefredakteur Alejandro Bermudez von
der katholischen Nachrichtenagentur ‘Aci prensa’ unter Berufung auf eine
vatikanische Quelle. Ein italienischer Weblog behauptete am Freitag sogar,
dass das Dokument für die Freigabe der Alten Messe bereits am Donnerstag
unterzeichnet worden sei. Quelle:
http://www.kreuz.net/article.2963.html
11.03.2006 Deutsche Dominikanerhochschule vor dem Verkauf -
Die deutschen Dominikaner sind gezwungen, die Gebäude ihrer ehemaligen
Hochschule in Walberberg bei Bonn endgültig aufzugeben. Mehr unter
http://www.kreuz.net/article.2848.html
07.03.2006
Europäische Sakralarchitektur in Gefahr: Baudenkmäler vor "Entwidmung" oder
Abriss - Kirchlicher Grossalarm in Mitteleuropa. Immer mehr häufen sich Fälle, wo mitgliederschrumpfende und
finanzkollabierende Diözesen und Kirchenämter sich gezwungen sehen, unterhaltsintensive
Gotteshäuser aufzugeben. Vor kurzem etwa wurde das
Redemtoristenkloster
Geistingen an einen Wellnessbetrieb verschachert. Zwar hätte es durchaus
Interessenten gegeben, die eine Weiternutzung für den katholischen Kult hätten
garantieren können. Diözesane Berührungsängste mit katholischen
"Altritualisten" verhinderten auch in anderen Fällen Lösungen, welche
eine Weiternutzung im Sinne der Anlage ermöglicht hätte.
Ob die Bemühungen, die
Marienkirche Bochum vor einem Abriss zu retten, Erfolg haben, steht noch aus. Neustes Beispiel ist die Pfarrkirche St. Georg in Gelsenkirchen
(Bild links): Pfarreiangehörige kämpfen seit längerem gegen die beschlossene
Aufgabe des Gotteshauses. Bereits bei der Erarbeitung des Juni-Vorschlages sei
darüber diskutiert worden, ob St. Georg wegen der Nähe zu den Pfarreien St.
Augustinus und St. Joseph sowie wegen ihrer Grösse und der damit verbundenen
hohen Kosten erhalten werden sollte. Der Bischofsrat habe davon gesprochen,
mit den Verantwortlichen aus St. Georg, der Stadt Gelsenkirchen und anderen
möglichen Partnern über sinnvolle Nutzungsmöglichkeiten ins Gespräch zu kommen
http://www.kreuz.net/article.2805.html
Am nächsten Sonntag zelebriert der Essener Weihbischof Franz Grave in der St.
Thomas-Morus Kirche in Bochum-Langendreer die letzte Heilige Messe. Das
Gotteshaus war erst 1978 eingeweiht worden
http://www.kreuz.net/article.2826.html
Verkauf oder Abriss, das droht möglicherweise auch Hunderten von Kirchen in
Norwegen. In der vorletzten Woche traf der norwegische lutheranische
Kirchenrat einen Beschluss zur Überprüfung, welcher der insgesamt 1620 Kirchen
im Land ausreichend besucht werden
http://www.scanpress.de/kultur/334-0.html
Ausverkauf auch im deutschen Ruhrbistum, 122 Kirchen droht die Schliessung.
Die Wege ins Haus des Herren dürften für die Gläubigen im Revier künftig
beschwerlicher werden. Die Kassen der Kirche sind leer und das Ruhrbistum in
Essen muss sparen. Bis 2008 sollen bis zu 122 Kirchen geschlossen werden
http://www.wdr.de/themen/kultur/religion/bistum_essen/050616.jhtml
Als im Frühsommer die Bagger St. Raphael, den einzigen Berliner Sakralbau des
Kirchenbaumeisters Rudolf Schwarz, niederrissen, ging der Protest durch die
deutsche Presse. Die Gemeinde Gatow hatte in Übereinstimmung mit dem
Erzbischöflichen Ordinariat das Grundstück samt Kirchensaal, Kapelle und
torähnlichem Glockenturm an einen Investor verkauft, der dort einen Supermarkt
errichtet. Abriss und Umnutzung von Kirchenbauten sind inzwischen Alltag.
Besonders gefährdet sind Bauten der sechziger Jahre. Was kann getan werden um
das Wegbrechen ganzer Kulturschichten zu verhindern, fragt sich das
Zentralkomitee Deutscher Katholiken
unter
http://www.zdk.de/salzkoerner/salzkorn.php?id=280
Deutschland schleift seine Gotteshäuser, titelt die FAZ. Nichts ist mehr ist,
wie es war, auch wenn es manchmal noch so scheint. Das sagt nicht ein
aussenstehender Beobachter der Kirchen, sondern Ruhrbischof Felix Genn. Von
dem Verlust, der die deutsche Kulturlandschaft bedroht, hat sich die
Öffentlichkeit noch keine Vorstellung gemacht. Die Ruhrdiözese, die ihre
Probleme mit grösserer Offenheit darlegt als andere Kirchenprovinzen, erklärt,
sie werde sich von einem Drittel ihrer Kirchen trennen müssen. Auf der Liste
stehen ein Hauptwerk des deutschen Expressionismus, Heilig Kreuz in
Gelsenkirchen-Ückendorf von Josef Franke; die wehrhafte Kirche St. Engelbert
in Essen, die Dominikus Böhm in den dreissiger und fünfziger Jahren gebaut
hat; und nicht weniger als drei bedeutende Bauten von Rudolf Schwarz, Heilige
Familie in Oberhausen, St. Anna in Duisburg und Heilig Kreuz in Bottrop
FAZ.NET Die Lage hat sich in den letzten Jahren dramatisch zugespitzt.
Immer mehr Kirchen sind auch von Verfall bedroht, Beton muss saniert werden.
Ausserdem eignen sich manche nachkonziliaren, kreisförmig auf den Altar
ausgerichteten Gotteshäuser schlechter für Gottesdienste im verkleinerten
Rahmen als ältere Kirchen mit ihren Nischen und Apsiden. Die Deutsche Stiftung
Denkmalschutz hat eine bundesweite Kampagne "Rettet unsere Kirchen" gestartet.
Gegenwärtig erreichen die Stiftung so viele Notrufe wie nie zuvor. Mehr unter
http://www.rettet-unsere-kirchen.de/
Über das Kirchenschwinden in Deutschland informiert laufend die Plattform
http://www.kirchenschwinden.de
28.02.2006
Martin Mosebachs Buch "Häresie der Formlosigkeit" - Das Revolutionsjahr
1968, das Jahr der "Studentenrevolten [...], der chinesischen Kulturrevolution
mit Millionen Toten, mit ihrer Bilderstürmerei, der Verwüstung von Tempeln und
Kulturschätzen" war auch "das Jahr der Liturgiereform" - so polemisch
pointiert und datiert wenigstens Martin Mosebach die unter dem Pontifikat
Pauls VI. von der römischen Kurie verfügte Reform der katholischen Liturgie.
Mit gewohnter Disziplin sei diese von den Bischöfen aufgenommen und in die
Diözesen und Gemeinden weitergeleitet worden. Seither ist das Lateinische aus
der katholischen Messfeier verschwunden und mit ihm ein Korpus spätantiker
Gebetstexte von, wie Mosebach einleuchtend vorzuführen weiss, grosser
stilistischer Prägnanz und Nüchternheit. Der Priester steht nicht mehr mit dem
Rücken zur Gemeinde vor dem Altar, sondern dahinter "wie hinter einer Theke";
er sieht und singt seiner Gemeinde "mit froh geöffnetem Mund" ins Gesicht und
legt bei der Kommunion den Gläubigen die Hostie nicht mehr auf die Zunge,
sondern in die Hand - für Mosebach lauter Zeichen einer ikonoklastischen
Selbstverstümmelung, die er als Gläubiger und in Liturgiegeschichte
bewanderter katholischer Laie beklagt und unmissverständlich der klerikalen
Hierarchie zur Last legt. Nur hin und wieder erlaubt er sich, ein wenig zu
lästern, so etwa, wenn er den Messreformierern und modernen Exegeten vorwirft,
"dass bei soviel archäologisch-philologischem Sachverstand dann ein Jesus
herauskommt, der Ehrenmitglied der SPD hätte sein können, ebenso
frauenfreundlich wie Willy Brandt und ebensowenig auferstanden". Apropos
Frauen. Vermutlich sieht Mosebach in der Gestaltung so mancher heutiger
katholischer Altäre zuviel Frauengeschmack am Werk, bemerkt er dort doch statt
der drei Lagen weisser Leintücher, die auf Jesu Grabtücher verweisen,
beigefarbene Treviradecken sowie drei dicke Kerzen in handgetöpferter
Tonschale in der einen Ecke und ein Ikebanagesteck aus Wurzeln und
Trockenblumen in der anderen. Herzstück dieser Streitschrift ist jedoch nicht
die neue, sondern die alte Liturgie, ihre Verteidigung und Erklärung, um nicht
zu sagen "Verkündigung", denn nichts weniger vollbringt Mosebach in den
eindrucksvollsten Passagen seiner Betrachtungen.
Soweit der Anfang einer
Buchrezension von Alexandra Pontzen unter
http://www.literaturkritik.de/public/rezension.php?rez_id=7164&ausgabe=200406
Verschiedene weitere lesenswerte Buchbesprechungen zu Martin Mosebachs Buch
"Häresie der Formlosigkeit" unter
http://www.perlentaucher.de/buch/12568.html
28.02.2006 Anglikanische Priesterin legt nach 18 Jahren Amt
zurück - Sie glaube nicht länger, „dass Frauen zur Priesterinnen geweiht
werden sollten“, meinte Alice C. Linsley, eine der ersten Priesterinnen
der anglikanischen Kirche. Mehr unter
http://www.kath.net/detail.php?id=12960
. Linsley ist nicht die erste Frau, welche diesen ungewöhnlichen Weg geht. Vor
einigen Jahren erregte bereits der Fall der lutherischen Pastorin Jennifer
Ferrara Aufsehen, die 1998 in die römisch-katholische Kirche eintrat und
erklärte, dass die Frauenweihe keinen Sinn mache.
"Wenn die Kirche Frauen weihen würde, ginge das gesamte Verständnis der
Bedeutung des Femininen und Maskulinen im Wirken unserer Erlösung verloren",
sagte Jennifer Ferrara im Interview mit der Nachrichtenplattform Zenit. Linsey
und Ferrara sind nicht die einzigen Frauen, welche die Zukunft der Kirche
radikal anders sehen als manche ihrer Geschlechtsgenossinnen an theologischen
Fakultäten. Auch die irische
Patricia Sodano, eine frühere lutherische Pastorin,
und andere prominente Frauen stellen sogenannte "feministischen
Errungenschaften" radikal in Frage, und zwar mit Zivilcourage und Esprit. Mehr unter
http://www.kath.net/detail.php?id=7996 oder in Englisch unter
http://www.crowhill.net/journeyman/Vol1No2/stood.html
22.02.2006 Gibt Papst Benedikt XVI. mehr Raum für
Gemeinschaften mit überlieferten Riten? - Eine vatikanische Quelle soll
neue Informationen über die weitere Vorgehensweise des Papstes in Sachen
Priesterbruderschaft St. Pius X. bekanntgegeben haben. Überstürzen sich die
Ereignisse? Mehr unter
http://www.kreuz.net/article.2740.html
Erstellt am 13. Februar 2006
