Ein Film, der zu reden gibt
News zu "The Passion of the Christ"
Seit dem 07.07.2003 sind Sie BesucherIn Nr.
Seit
Jahren beabsichtigt der australische Hollywoodstar und Regisseur
Mel Gibson ( "Mad Max", "Braveheart", "The Patriot" ) einen Film über die
letzten Stunden im Leben Jesu Christi zu drehen. Gibson ist nicht der erste,
der sich an dieses heikle Thema wagt. Der ersten Passion der Brüder Lumière
folgten ungezählte Jesusfilme, die meisten sind verschollen. In der Regel
waren es künstlerisch anspruchslose Nachahmungen damals üblicher
Passionsspiele. Man muss weder ausgesprochener Bibelkenner noch
Historiker sein, um in den meisten
biblischen Verfilmungen weniger den Geist der Bibel, weniger den
Hintergrund einer vertieften historisch-archäologischen Analyse, als den
Stallgeruch ihrer Entstehungszeit wahrzunehmen. So reiht sich auch Cecil B. de
Milles Remake seines Stummfilms-Epos' "Die zehn Gebote" (1956) nahtlos in die
Reihe bombastischer Monumental-Epen ein, mit denen Hollywood in den 50er und
60er Jahren die Welt beglückte und die immer noch an Pfingsten, Ostern und
Weihnachten zum festen Bestandteil der Fernsehprogramme gehören.
Sassi di Matera, ein
süditalienisches Städtchen, das als Weltkulturerbe gilt, bot als Drehort das
ideale Ambiente für Gibsons "The Passion".
Bekannt geworden sind die Jesus-Filme des Atheisten
Pier Paolo Pasolini, jene von
Franco Zeffirelli und das
Jesus-Epos nach Lukas des internationalen Missionswerks „Campus für
Christus“, das bisher etwa 5,6 Milliarden Menschen in bislang in 236 Ländern
gesehen haben. Der 1978 gedrehte Spielfilm setzt das Lukas-Evangelium
wortgetreu in Szene und wurde an Originalschauplätzen in Israel gedreht.
Jesus-Verfilmungen haben bisweilen die Gemüter erregt. Heftig umstritten war
etwa "Die letzte Versuchung Christi" (1988) des amerikanischen Starregisseurs
Martin Scorsese, d.h. seine Verfilmung eines Romans des griechischen
Nobelpreisträgers Nikos Kazantzakis. Diesem Versuch, Jesus in seiner
Menschlichkeit und damit auch in seiner menschlichen Schwäche darzustellen,
wurde zu Recht entgegengehalten, er genüge dem Anspruch und Selbstzeugnis des
biblischen Jesus nicht, gleichzeitig Sohn Gottes zu sein. Ein bibelgetreues
Jesusbild konnte von Scorsese, einem Agnostiker mit katholischen Wurzeln, auch
kaum erwartet werden, obwohl er in seinen Filmen gerne religiöse Zitate
aufnimmt.
Wie Jerusalem zur Zeit
Jesu: Sassi die Matera wurde mit Stadttor und Palmen ausstaffiert.
Gewagt ist auch Mel Gibsons
aktuelles Regieprojekt, wenn auch unter anderen Aspekten.
Der Film "The Passion" handelt von den letzten Stunden Jesu Christi,
seinem Leidensweg und seiner Kreuzigung. Der Autor
beschrieb ihn als den "ultimativen Action-Film". Er äusserte die Ansicht, die
Bibel sei das größte Abenteuer der Welt.
Jim Caviezel ( "Der Graf von Montechristo", "The Thin Red Line" ) stellt
den Sohn Gottes dar. Mels Anfrage kam just, als Jim 33 Jahre alt war, nach der
Überlieferung exakt Jesu Lebensalter. Gibson als auch Caviezel sind bekennende
Katholiken. Monica Bellucci ("Matrix Reloaded") übernahm nach etlichem
Zögern die Rolle der Maria Magdalena. Als Drehort
entschied sich Gibson für das einzigartige süditalienische Städtchen
Sassi di Matera, welches als Weltkulturerbe gilt. Schon Pasolini hatte vor
Jahrzehnten dort seinen Jesus-Film gedreht. Wieder einmal verwandelte sich die
malerische Kulisse des Städtchens in das biblische Jerusalem zur Zeit Jesu. In
Craco in der Basilicata wurden weitere Szenen der letzten 24 Stunden des
Lebens Christi verfilmt: das letzte Abendmahl, die Gefangennahme, der Prozess,
die Passion und der Tod des Messias. In den Filmstudios von
Cinecittà in Rom werden einige Szenen aus Jesus vor Pilatus, der Begegnung
mit Herodes und im Jerusalemer Tempel gedreht. Dort finden Kenner das
bibelgetreuste Ambiente, weit besser noch als in Hollywood.
Das Besondere an dem eben
fertig abgedrehten Werk ist, dass es bis ins allerletzte Detail akkurat und
realistisch sein will. Grossen Wert legte Gibson auf die
Berücksichtigung aller einschlägigen neuen archäologischen Erkenntnisse.
Das bedeutet konsequenterweise, dass die Dialoge im Film ausschließlich
in den damaligen Originalsprachen Latein und Aramäisch geführt werden.
Untertitel hätte es nach Mels ursprünglicher Absicht auch nicht geben sollen.
Somit hätte es sich empfohlen, im Kino als Leitfaden ein Exemplar des Neuen
Testaments zur Hand zu haben. Gibson selbst dazu: "Der Film
soll vor allem durch die Gestaltungskraft der Bilder sprechen. Ich
würde gerne die Sprachbarrieren übersteigen, durch die selbstsprechenden
Szenen der Geschichte. Viele denken, ich sei verrückt, vielleicht bin ich das
ja auch, oder aber ich bin ein Genie", so scherzte er auf einer
Pressekonferenz in Rom. Vorbildhaft waren für ihn die
dramatischen Lichtstimmungen des italienischen Barockmalers
Caravaggio. Bei einer
Vorab-Vorführung im kleinen Kreis am 26. Juni 2003 war der Film allerdings
entgegen der ausdrücklich bekundeten Absicht untertitelt, ein Zugeständnis -
schweren Herzens vermutlich - ans bibelunkundige Publikum.
Dreharbeiten
für den Kreuzweg: Die beiden mit Jesus Verurteilten, eskortiert von römischen
Soldaten.
Ein "Karrierekiller" sei ein
solcher Film, so die Auffassung Mels Kritiker. Dieser lässt sich nicht beirren
und erwartet, dass der Film trotz seines religiösen
Hintergrundes ein weites Publikum finden wird: "Es gibt keinen grossartigeren
Helden als Jesus. 'The Passion' ist das grösste Abenteuer aller Zeiten. Gott
wird ein Mensch, und die Menschen töten Gott – wenn das keine Action ist, was
dann?!" 25 Millionen Dollar aus seinem Privatvermögen hat Gibson in „The
Passion“ gesteckt. Dieses Werk sei für ihn ein Zeichen der
Dankbarkeit seinem Herrn und Erlöser gegenüber, bekennt er unumwunden.
Als Inspiration dienten ihm neben den Evangelientexten auch die
Passions-Visionen der deutschen Mystikerin und
Augustinernonne
Anna Katharina Emmerich und jene der spanischen Äbtissin
Maria von Agreda. Gibson liess sich nicht nur von ausgewiesenen
Spezialisten, Historikern und Theologen beraten, er besuchte während der
Dreharbeiten auch täglich die Heilige Messe, und zwar im traditionellen
lateinischen Ritus, dem er sich besonders verbunden fühlt. Es sei sein härtestes Projekt gewesen,
gleichzeitig habe er aber Gottes Führung erfahren, das habe seine Arbeit trotz
allem leicht gemacht. Stets habe er darauf geachtet, die fähigsten Leute
zur Mitarbeit zu gewinnen, etwa was Licht, Maskenbildner, Kostüme, Szenerie
anbelange. Während des Sets habe es immer wieder unerwartete Ereignisse
gegeben, erzählt Gibson: Die epileptische Tochter eines Beteiligten, mit
mehrmaligen Anfällen pro Tag, sei überraschend und spontan geheilt worden.
Einige Agnostiker und Moslems in der bunt zusammengewürfelten Crew hätten
unter dem Eindruck ihrer Arbeit zum Christusglauben gefunden. Niemand sei
davon unberührt geblieben. Am härtesten war es für
den Hauptdarsteller Jim Caviezel: Täglich mehrmals den Kreuzweg gehen, immer
wieder am
Kreuz zu hängen - er habe sehr gelitten, aber seine Arbeit mit einer
Reisengeduld getan und nie geklagt. Einmal sei bei
der Geisselungsszene vergessen worden, Jims Rückenpolsterung zu
montieren...
Abendstimmung
in Sassi di Matera - verlassene Kreuze am "Karfreitagabend".
Gibsons Absicht war es, auch Jesu
Leiden in nie gekannter Realitätsnähe zu zeigen. Bei bisherigen Jesusfilmen
war gerade die Passion das jeweils schwächste Element gewesen. Nun strapaziert
Mel die Spezialisten aus Hollywoods Special-Effects-Küche. Die Gewalt an sich
stehe aber nie im Zentrum. Es gehe ausschliesslich um das
Selbstverständnis Jesu, der diese Brutalität aus Liebe zu seinen Mitmenschen freiwillig auf sich
genommen habe. Diese Texttreue gegenüber den Evangelien trug dem Regisseur den
Verdacht ein, der Film könne antisemitische Emotionen schüren. Vor allem die
jüdische Anti-Defamation-League sah sich zu entsprechender
Kritik veranlasst, allerdings noch ohne den Film gesehen zu haben. Mel stellte
diesen Vorwurf entschieden in Abrede: "Ich bin kein Antisemit. Im Gegenteil:
Jesus starb für die Sünden aller Menschen, auch für meine. Übrigens war auch
Jesus selbst, seine Mutter und die Apostel, alle waren Juden!" Die anfängliche
Skepsis der US-Bischofskonferenz wurde denn auch rasch zerstreut. Sie entschuldigte
sich beim Regisseur für ihre vorschnelle Kritik.
Bereits sind die Dreharbeiten
abgeschlossen und der Rohschnitt vollendet. Der Film soll
in den USA im April 2004 starten, also wahrscheinlich zu Ostern in die Kinos
kommen.
Mel Gibson: Ich bin kein
Prediger, sondern ein Filmemacher
Im Interview mit ACI Prensa erzählt der Schauspieler und Regisseur
über The Passion und warum ihn das Leiden Jesu so beschäftigt.
Mehr
unter:
http://www.kath.net/detail.php?id=5634 |
